Хотя все истины хорошо знакомы по отдельности, но неизвестная настоящая связь между ними. Хорошо известно, что темнота является естественным состоянием мира, а для поддержания любого, даже крошечного света нужно трудиться, предпринимать действия, тратить силы. Как только сил не остается, свет гаснет, и опять мир становится владением тьмы.
Когда тьма становится невыносимой, наш мир посещает милость Госпоодня, стремясь нас просветить, приучить к добру и любви. А как на это отвечают люди? Они просто распинают посланника.
Эта Евангельская история кажется странной всем людям, не понимающим такой ужасающей черной неблагодарности. Одни извращают эту истинную историю, другие ее просто не принимают, третьи списывают ее на дикие нравы древности... Но никто не состоянии понимать этой истории во всей полноте, кроме христиан, практически идущих христианским путем.
Имеется множество пословиц типа "За добро не жди добра", "Не делай людям добра — не увидишь зла", "Как волка ни корми, а он всё в лес смотрит". "Умные" люди давно воспитывают детей на этих "мудростях", и получается общество, где доброта - это почти глупость или дармовое благо, которым грех не воспользоваться. Добрые люди, добрые христиане многократно бывают уязвлены за свое добро, как в истории с иконописной мастерской, миссионерским центром, жертвами золотом, потеряной и найденной иконой, благотворительной помощью семьям с трудностями, людям искусства - не счесть...
Люди, постоянно получая, быстро привыкают к добру, а внутренний хам начинает считать его не милостью, а заслуженной мздой за их жалкое существование. Ко всему хорошему люди очень быстро привыкают, оставаясь недовольными любым статусом. Но не бывает вечного увеличения милости: некогда что-то дается, а в другое время - отнимается. Только после последнего прежние милости начинают цениться так же, как две тысячи лет ценится величие любви Господа Христа, да только уже после распятия, Воскресения и ухода от людей в свое Царствие.
Так в чем же состоит этот глобальный закон? - В том, что практически всегда делающий добро рано или поздно, но неизбежно "распинается", хотя бы и не в буквальном, но в переносном смысле, получая и "ножи в спину", и "плевки в душут"... А христиане, которые стараются быть подобны своему Спасителю, не могут не идти таким же путем. Ради спасения они нуждаются в том, чтобы делать людям и миру это добро, хотя Евангелие однозначно предупреждает, что за это бывает.
Но жизнь мира нуждается в свете, ибо без света наступает неизбежная смерть мира, поэтому должны быть хоть какие-то люди, несущие такой свет, чтобы потом быть за это распятыми. Именно об этом была преподана нам Благая Весть.
Но разве не бывает благодарности за добрые дела? Подумайте сами, если вас неизменно и постоянно так умиляют сказки, романы и постановки, где такое все-таки происходит.
Когда за доброе получаешь такую же плату, то это становится похоже на оплату, которое уже и само добром не является и обесценивает первое добро.
Древние Святые нашли единственный выход из положения в тайном добре, которое невозможно оплатить, но за которое никто тебя не будет распинать. Но это только для людей. Спаситель не мог остаться в неизвестности, иначе мир не был бы просвещен и не появились бы люди, светящие людям.
